封豨：O-M175，距今5万年前，分百越O1、骆越O2及盘古O3三大支系。生活于封开渔涝、河儿口一带(岩溶区)，遗留有罗沙岩遗址第二文化层。以大野猪为图腾，与旧石器时代晚期从事狩猎业有关。
  盘古氏：O3-M324，距今2.5万年前，分磁山-兴隆洼F444、神农M117、伏羲002611、荆蛮盘瓠M7等多个支系。生活于怀集诗洞、桥头至封开长安、金装一带(岩溶区)。发明用河床鹅卵石制作石斧（陡刃砾石石器)。龙首蛇身，以蛇为图腾，与中石器时代从事渔捞业有关。“盘古”按壮侗语是“盘仔”的意思。
  有巢氏：O1a-M119（P203)，距今2～1.5万年前，东南百越人祖先。走出洞穴向棚居过渡，生活于北江流域-江西鄱阳一带，族群后来在浙江河姆渡发展出干栏式建筑。
  烈山氏：O3-M134*(F444+F46+)，距今1.1万年前，烧山开土，发明旱作农业。初迁鄂西随州一带，后迁河北、辽西，形成磁山文化及兴隆洼文化。
  神农氏：O3-M117(F5+)，距今1.1万年前，发明旱作农业。居湖南，葬于长沙。分西北炎帝支系(F438、Y8389等)、东夷少昊支系(CTS5063、CTS7634等)。早期向长江中上游地区分出彝缅支CTS1642*、藏缅支CTS9713，向岭南分出侗傣支CTS1642(Y7080)。
  伏羲：O3-002611(F11+)，距今1.1万年前，分东夷太昊支与始祖黄帝支。人首蛇身，与承袭盘古及渔捞业有关。生活于湘南，发明刻符、八卦、纪年法、网罟及稻作农业。苗历、彝历与伏羲历法有渊源，有上万年历史。
  太昊：O3-002611(F11+)，距今9千年前，从河南迁山东北部，东夷人、韩国人、日本人、苗族的002611是其后裔。
  炎帝：O3-M117(F5＋F438、Y8389等)，距今8.2千年前，从河南沿黄河西迁渭水流域，汉族中高频的F438、Y8389等是其后裔。
  少昊：O3-M117(F5＋CTS5063、CTS7634等)，距今7～6千年前，从河南迁山东南部，山东人、河南人的部分M117、闽语人群（潮汕人)、韩国人、日本人的M117是其后裔，CTS7634下的F2188算是闽语人群的特征单倍群。
  始祖黄帝：O3-002611(F11+)，距今6420年前，从河南迁山西南部又转至渭水流域，后期袭黄帝位者有勗其、巨駓、芒昧、夷栗、柏坚、节、赫胡、封胥、依卢、启昆、轩辕。
  轩辕黄帝：O3-002611(F11+)，距今4950年前，生于河南新郑，葬于陕西黄陵，颛顼、帝喾是其后裔。002611(F11)在中原东部以及江淮一带的汉族中高频。

    关于母系氏族部落父系单倍群的多样性：母系氏族社会，母系单倍群相对单一，而父系则会出现多样化，尤其发展到族间融合、族外通婚阶段。以原始炎帝部落为例，共母兄弟可出现哥哥是F5下的F438而弟弟为F5下F1726的情况，甚至是超越族群的远亲F11(来自黄帝部落)，与采猎族群混合后，还会出现哥哥是F5，弟弟是来自异族的N1*-LLY22g的情况。传说炎帝、黄帝时代的继位方式是能者居上，这对于一个族系来说，在F5、F11、N1*之间，是无法区分谁是炎帝后裔、谁是黄帝后裔、谁是平民后代的，上面所列的对应关系是指主体类型对应，是指炎帝族系的主体类型是F5、黄帝族系主体是F11等。再如少昊F5，有数据表明，东夷少昊部落的F5有可能包含了CTS1642、CTS5063、F2188、CTS7316等多个远亲类型。认识这点，对理解“我们都是炎黄子孙”有帮助，不然，光拿一支五千年内共祖的单倍群作为黄帝后裔，总人数会少得可怜，而汉族主体的本源应为“我们都是炎黄族裔”。

  盘古：开天辟地，指的可能是经历了一场巨大天灾，盘古挽救人类命脉的过程，但也可能是指盘古用一块鹅卵石去砸另一块鹅卵石，发现陡刃石器的过程。最早入籍见于三国时代吴国人徐整著的《三五历纪》,当中所记“大禹同伯益民治水，在开挖徙骇河时建立殿堂，纪念盘古。”可能是最早的盘古庙，徐整《五运历年纪》中有“盘古之君，龙首蛇身”,而伏羲、女娲图腾为人首蛇身，之间应有承袭关系。在有荆蛮背景的族群中，众多祭拜一种由盘古、伏羲、女娲组成的三位一体的神像（据曾祥委)，盘古应为伏羲、女娲的先祖。瑶苗族既祭拜盘瓠也祭拜盘古王，盘瓠与盘古应不是同一个神或祖先，盘古王是远祖。盘古至少是伏羲族系、荆蛮盘瓠族系的共同祖先，单倍型是M324或M122，共祖年龄超过P201的2～2.5万年。盘古传说主要流传于长江以南地区，南朝梁代人任昉在《述异记》里称“南海有盘古国”“桂林有盘古祠”(据覃乃昌、潘其旭)，盘古传说的源头应在南方（岭南)，推断在肇庆的封开北部及怀集西部O3诞生的地方，大致相当于讲标人集居的地域。早期O3的一支P201沿绥江而下，并在盛冰期低海平面时过了台湾，成为阿美族的祖先，古时南海郡有盘古国，花都有盘古王庙；更大更多的O3支系经桂东北进入湖南，桂林来宾一带多盘古庙。据马卉欣《盘古学启论》第12页，有专家对云南沧源的一处岩画考证后认为，该岩画为二万年前原始人的作品，岩画内容是一人头上发出太阳的光芒，左手握一石斧，右手拿手一木把，两腿直立傲视一切，形象与盘古立于天地之间，用斧头劈开混沌、开天辟地的传说相契合，盘古神话可能在二万年前已经存在。盘古手中的大石斧应属陡刃石器，陡刃石器是南方中石器时代一种可与木竹、藤条组合使用的砾石石器工具，陡刃石器的出现，意味着原始种植业及洞外棚居生活的开始，人群可出现快速分化与扩张(扩散)。结合岭南最早出现陡刃石器的年代(如封开罗沙岩遗址有陡刃砾石石器的第一文化层，铀系法测年为2.24±0.16万年)，以及母系单倍群在约2.5万年前出现快速分化与扩张这种现象，推断盘古的年代在距今2.5万年前左右。同样：根据史书>>>对有巢氏、燧人氏的记载描述以及早期东亚古人的经济方式，结合盛冰期结束的年代(14.7kaB.P)以及华东地区的考古年代，判断有巢氏、燧人氏为中石器时代从洞居向棚居、从主业狩猎向渔捞转变阶段的人物，应为2～1.5万年前生活在北江流域至江西鄱阳一带的O1a-M119(P203)；而神农氏、烈山氏应为湘鄂地带1.2～1万年前的O3，推测是早批向北方迁徙、与炎帝族系有关连的M117、M134*，他们烧山开土，到了北方即发展成旱作农业。